“一阴一阳之谓道”、“孤阴不生、独阳不长”，所以，黑白子交替落子，不得放弃。
空的“枰道”为“气”，“有气则生，无气则亡”、“万物负阴而抱阳，冲气以为和”（这是对立统一的哲学思想）
所以，黑白子虽然是对立的，但通过气得以缓冲，最终在盘上和谐共处。

那么，座子又代表什么？座子代表“四象”。
“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象荡八卦”。这是古人对宇宙创生的描述，是古人的宇宙观。
宇宙从无到有，只有分立了对立统一的阴阳两仪，才混沌初开，再继续就有了四象，继续演化才有世界的万千变化。

棋盘就是小宇宙，我们人类只能在已创生的宇宙中演绎，所以，棋盘上的座子代表的是创生的宇宙。
班固《弈旨》：”四象既成，行之在人，盖王政也“。说的就是这个意思。

中国古代哲学思想是从哪里来的？
中国古代哲学思想，从中国古代天文学而来；中国古代天文学知识是农耕生产活动的需要，
只有掌握了天文，才能掌握播种、收获的时节。因此，围棋的发明根植在中国远古农耕生产活动的土壤之中。
这是围棋设计的本源，也是中国古代哲学思想在围棋的体现。

400多年前，日本的算砂取消了“座子”，并且将基本眼位也算做目，形成了“现代”围棋规则的基石。
日本算砂因为不懂得“中国古代的哲学思想”，所以乱改规则形成了所谓的“现代规则”。
而我们在100多年前，因为险些民族灭亡，围棋在最低谷的时候，被日本高部道平击败；
所以，围棋规则全盘“东洋化”，仅仅保留了数子的外壳，这不止是围棋界的耻辱。

我们的座子围棋，传承了4000多年，直到115年前被打断。这样的文化传承的中断，令人心痛。

有些人一直坚持“机械进化论”的观点，认为只要是现代的，都是进步的。
那么，了解了围棋设计的本源，你还会这么认为吗？

中国座子围棋群 烂柯木狐狸
注：本文2015年11月19日首发百度围棋吧，此版本略有修改。pgwq

座子围棋规则的逻辑自洽与“现代”围棋规则的自相矛盾

一。围棋着手“不可弃着”的哲学意义

不可弃着不是一个多余的限定，而是来自中国古人思考万物后总结的哲学思想的一个公理。
任何游戏的设计都有一个指导思想，围棋游戏设计的指导思想来自中国古代哲学。
古代哲学中的“阴阳”、“气”、“道”等等，都可以在围棋中找到自己的位置。
那么，“一阴一阳之谓道”、“孤阴不生，独阳不长”的哲学思想，在围棋中的反映就是对立统一的“不可弃着”。
这个哲学思想是来自古人对宇宙万物的观察，也就是对立统一的哲学思想。

赵之云曾对数路法作过如下论述：宋本《忘忧清乐集》中收录唐宋完整棋谱四局，均以偶数终局，与本局相仿，可见不是某种巧合，
否则就不必注明“各若干着”了，不同于“无目官子”完全不收的日本填空法)。唐宋人为什么如此强调双方着手平衡？
初看之下，似乎他们将双方一人一着理解为实战中不可分割的“一个回合”。
不过，如果我们作进一步推理，就会感到：对填空法来说，偶数终局可能有更深一层的用意。。。
赵之云从“盘角曲四”的实例出发，实证证明了不得放弃，偶数终局的必要性。

哲学意义上总结如下：“一人一手,不得放弃,允许虚手(直接交俘子一枚给对方),偶数终局”。
以上说明，古代设计围棋的指导思想就是不可弃着的。这个是不能用奥卡姆剃刀剃去的。

可以看出，“可弃着”不是更自然，而是违背公理的，剃掉了不应该剃掉的东西。
从实际来看，“可弃着”也就让日本数目法（因无法实证死活而）陷入尴尬的境地。

二。有人认为计活子规则（等同于“两溢后计俘子规则“）有一个多余的填子过程，比较低级。

其实，不论计死子或计活子规则，还是现行规则，实际上都隐含着填子的过程，
现行规则隐含的是终局的时候全部填满棋子，计活子规则是一直空虚着棋块赖以生存的2口气。
所以，这一点上并不能判别哪个规则更有优势。

三。由论述二可知，现行中国规则必须打上“空属邻子”这个补丁。

那么，更进一步分析，就是因为这个补丁，又使现行中国规则存在一个无法解决的一个弱点：
在实际验证死活或者裁判数子的时候，必须将所有该填上的空都填上子才能数棋，
包括“棋块赖以生存的2口气”，那么，这明显违反了围棋的基本原则--“有气则生、无气则亡”。
所以，“空属邻子”这个补丁一旦打上，又必须打上另外一个补丁：
现行中国规则的裁判阶段可以违反而且必须违反围棋的基本原则“有气则生，无气则亡”。

四。现在好多人认为座子是一种附加，可以用“剃刀”剃去。我的观点恰恰相反。

这又要说到围棋设计的指导思想--中国古代哲学了。班固《弈旨》：四象既陈，行之在人，盖王政也。
意思是：阴阳分开后，继续演化，有了四象，宇宙才创生了，那么人就可以（在棋盘上）演绎了。
围棋是小宇宙，4个座子表征“四象”，代表宇宙已创生，这之后才有万物的变化。
这也许说得有些玄虚，论证也需更严密。确实如此，座子的意义还需要进一步的研究。
但我认为，上述看法是很道理的。我们绝不能因为没有看清座子的意义，而轻易的否定它。

五。从中国古代哲学思想设计而来的座子围棋（当然是包含"基本眼位非目" 的）已传承了4000多年，
日本本因坊算砂取消“座子与基本眼位非目”是400多年。算砂是因为不懂得围棋设计的本质而去修改的。
自高部道平访华以来，中国规则全盘日化（仅仅保留数子的外壳），这一直是民族的耻辱，惜乎棋人尚未觉醒；
所以，不得不沉重。现在正是民族复兴之时，中国围棋也开始复兴，正是洗刷围棋上“甲午战争”耻辱的良机。

愿与同道诸君一起努力。

回答：棋枰中央是天元（太极），除了天元外，还有八个星位，代表天地九宫。
每个星位到天元纵横共四十九道，星位之间的距离都是七道，以七为阳数，四十九数为终，星位到天元的距离分毫不差。
易之数也。

四十九为终怎么理解？传承中国古代哲学的道家认为：四十九是一个结束的数字。
至于座子的位置在星位，这是一个恰到好处的位置。三3、五5位都或多或少的不合适。
大道五十，天衍四九，人遁其一。(《周易.系辞上传》）

上述是懂得“易”的人士的回答，很难懂。我们先存留这种思想，再慢慢去了解它的含义。