围棋规则发展史新解
前言
据史书《世本•作篇》记载，“尧造围棋，丹朱善之。”
围棋发明至今已有4000多年的历史。
有鉴于围棋发展史的各种说法，特作此文批驳。
但因本人水平有限，欢迎有识之士直面指正。
围棋的起源
围棋是尧舜时期（约前2377年）发明的，那个时期正是中国古代天文历法高度发展的时期，农耕已成为当时重要的生产活动。
（注：参考资料详见：
人的思想与发明创造不是凭空产生的，必定有一定的物质基础。
对天文历法知识的掌握，正是发明围棋的物质基础。
尧舜从观察天象的圭表得到启发，“道生一”，天元（又称为太极）一点就产生了。由此一点划出南北子午线，再画出东西向纬线，
那么一个由天元（太极）在中心的十字架出现了，再把外围用线连起来，俨然出现一个3路棋盘。
猜想尧舜最初发明的就是3路棋盘。以后逐渐发展成19路棋盘。我们可以发现，历史上出现的棋盘的路数都是奇数。
最初的围棋是天文学的工具的猜测不无道理。
在远古的中国，天文学历来就是“帝王学”，尧造围棋，以教丹朱。
非常有可能是想让丹朱通过弈（音同易）来掌握“帝王学”，但丹朱不出息，拿围棋当游戏玩了。
棋盘象征“地”，棋子代表天。这是古代天文观“天圆地方”的具体体现。
棋子是从虚无中产生的，所谓“道生一，一生二”，那么阴阳二色的棋子就自然产生了。
阴阳二色棋子在盘上互搏，”有气则生，无气则亡”，就生出了万千棋局。
（注：“无”中会生出“有”，类似宇宙大爆炸学说）
零。两溢后计俘子的原始围棋--吃子棋
围棋基本规则是：
黑白2色棋子，轮流下子，不得放弃（放弃下子必须交对方俘虏 见：注1），无禁着点的规则(注2：陈祖源支持） 有气则生，无气则亡，气尽子提。
（注1：古人是没有放弃的。
因为古人认为：阴阳是对立统一的，孤阴不生，独阳不长。
古人认为一人一手棋是天经地义的。实质上就是：不得放弃。
平衡手数的哲学原理也可以从上找到。
但是，日本人生生造出来一个放弃着手的做法，并且不交俘虏。
影响了比如：数目法下“盘角曲四”的问题。见赵之云的论述。
为了弥补这个近现代的漏洞，因此加上了（放弃下子必须交对方俘虏）这一条。
道理相通，所以池田敏雄会提出他的类似的规则方案。）
有了围棋这个发明，那么胜负是如何判定的？
猜测围棋的最初形态是吃子棋，围棋是从吃子棋演变而来的。
先人以吃子多少来定胜负，吃子多的一方胜。下到两溢（满而不溢，每方都不能再落子了，盘面的空点只剩下双方棋子赖以生存的空点）的局面，
看谁吃的子多谁赢。现代的初学者往往也是这样的。
很快，人们就会发现：只有使自己的空围得比对方大，才能俘获对方更多的棋子。
参考资料: 还棋头等价于吃子棋的思考
一。先于唐代的停道比子法
本文的重要猜测是：先于唐代的停道比子法比的是俘子！
《敦煌棋经》“棋有停道及两溢者，子多为胜”中的“停道”，就是指的这种比子法。
“停”就是等。 “停道”就是双方盘面围住的空点相等。
在胜负计算的时候，盘面停道（不包括棋子赖以生存的空点）是怎么操作的？
猜测是：收完官子后，进入胜负计算阶段，盘面道多的一方在盘面上每填一子，盘面落后的一方就交一枚俘虏给对方，
双方在盘面上“停道”后（不包括棋子赖以生存的空点），只需要比较双方俘获对方的棋子谁多谁就赢。
“停道”后比俘子相对于下到“两溢”再比俘子更简便，也是与最原始的围棋―吃子棋一脉相承。
（注：作者以前曾猜测：停道是和棋。现在想来，这个猜测是错误的。）
比起原始围棋，这个时代的人们不用下到“两溢”局面了，因为“停道”的原因，可以少下好多步数了。
但敦煌棋经为什么仍提到“两溢”,因为当时的人们清楚地知道，围棋的起源是“两溢”的吃子棋。
因此， “停道比子法”是比较成熟的围棋规则。
敦煌棋经的” 棋有停道及两溢者, 子多为胜“的新解：
棋下到双方道数相同，或者可以下到双方满而不溢（下到最后，只有基本眼位），谁俘获的子多谁胜！
（注：之前，规则研究者认为：子多为胜是盘面的活子多为胜，其实，因为等手的原则，盘面活子多的一方，必定俘获对方的棋子也多
所以，这并不矛盾。无论从吃子棋的起源的角度，还是从数俘子比数盘面活子更容易这个角度，我都倾向于”子多为胜“非常可能是俘子多为胜）
二。唐宋数路法
唐宋数路法通行在后来的唐朝和宋朝。随着对围空意识的不断深化，人们越来越重视围空，也就是棋盘上的空点--创造了“路”的概念，人们开始认为被吃子是“负路”。
唐宋数路法计算胜负与之前的规则的重大区别是：需要死子回填，死子回填后，再计算双方盘面的路数多少来定胜负。（现行日本规则就是从唐宋数路法学来的。）
唐代或更早以前的胜负单位是“子”（俘子）。到了唐代，胜负单位变为“路”，“路”是路点，就是棋盘上的空点（不包括棋子赖以生存的空点）再减去被吃子。
《棋经十三篇》有“胜而路多，名曰赢局”。流传下来的唐代古谱，棋待诏顾师言和阎景实的金花碗图为黑胜1路；南唐时的贾玄图为白输8路。
可以说，围棋发展到唐朝，由于胜负单位的改变，完成了从计算俘子定胜负到计算路数来定胜负的蜕变。路点仍然是不包括基本眼位的。
唐宋数路法在用于棋局形势判断上是无可比拟的发明。是围棋发展的一个高峰。
唐宋的数路法以“路”为单位，取代了以前以“子”（俘子）为单位，但本质没有变化，仍是吃子棋。
可以用简单的数学模型证明，这里就不展开了。
三。
明清数子法
（以下文字直接引用 dai某人的论述，稍作修正）
到了明朝，围棋越发成为茶肆赌棋的民众娱乐活动。于是，原来唐宋的“数路法”就遇到了挑战。因为“数路法”要保留死子，而保留死子往往会引起纠纷，比如发
生“窃子”，这在民间博彩的棋局中是极易发生的。（就是现在的国际比赛，不是也常有丢子风波发生吗？）所以到了明朝中叶，又产生了一种
新的计数方法，那就是“还棋头数子法”。
围棋盘上的地域是固定的，19道棋盘上有361个点，361的一半是180.5，我们可以看成归本数。一方的地域超过了180.5，另一方地域必然少于
180.5。 由于唐宋规则眼位不算一方的地，比如有5块棋，那就有10点不能算，这样归本数就无法确定了。于是在实际计算中把双方的眼位平分，这样归本数仍然是 180.5。实际效果是：一方比另一方多1块棋，那么就要还1子；多2块，就要还2子。依次类推，这就是俗称的“还棋头”。
“明清数子法”可以单方数棋，简化了计算胜负的操作过程。 但在进行棋局的判断形势的时候，使用的仍是“唐宋数路法”。
结语：所谓的围棋规则发展史，在古代中国就是一部吃子规则史，变来变去都是其等价方案。
现行中国规则（不能称为现代）与明清数子法的形式相同，但废除了还棋头，也就丢掉了几千年以来一脉相承的围棋规则的本质，令人遗憾。
有的人懂得还棋头的道理，但系于现实的考量，对此屈服了，漠视了。
有的人不懂得还棋头的道理，系于“进化论”的思维，对此无视了，轻视了。
有的人在现行规则中研究浸润很深，无法接受新的观念了。
但我相信还有更多的人，需要我们去普及真正的围棋规则发展史知识。
附：（作者言：读者如果不理解一下附言，可先不看）
道生一，一生二，二生三，三生万物。这不是玄虚的迷信，是中国古人仰观星座，俯察大地，思考万物的由来后，总结出朴素的哲学思想。
道生一，一生二，二生三，三生万物。”
“道”是“无”，道生一就是“道”生“有”，即无中生有，宇宙是从“无”中产生的。
“有”生“万物”。这里的“有”就是“一”。
道生一就是“无极生太极”。一就是“太极”。
“一” 生 “二”“，二” 生 “三”的解释：
注这里的“三”不是指的数字三，在古代三可以代表很多。
一生二是指：“有”生“阴与阳”两个对立统一体。所谓：太极生两仪。
阴阳和合生化万物，也就是“三”生万物了。
“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
万物，负阴，而抱阳，很多人都容易理解错，这里代表的是万物阴阳之气和合，
才能朝气蓬勃，生生不息。也说明了万物是离不开阴阳的，缺少阴也不行，缺少阳也不行。）
补充2个论述：
（1）
先唐敦煌棋经所述：黑白双方“道”数相同的时候，所谓停道。
道，仅仅指盘面上的空点。胜负单位为子“（俘子）。 注：
计活子学说认为是“活子”。
“路”的概念是唐宋人创制的。（ 唐是目，宋是路）
路也是指盘面的空点，但还包括死子，死子是“负路”，要减掉，也就是回填死子。
因此，唐宋人说：白杀黑xx子，黑杀白xx子，白有xx路，黑有xx路。
道与路不可混同。
（2)
刘仲甫说：满而不溢。 陈祖源说：满就是溢。
我认为：满是一个状态，溢是满后的另一个状态。
一方满局后，无法在棋盘上落子了，如果再自填，就要整块棋子死了，那么怎么办？
只能是溢出，就是：直接交对方俘虏。 也是单眼自杀的一个特殊形式。
敦煌棋经说：两溢。 我认为：就是黑白双方都不能在盘上落子，只能交对方俘虏。
这就是古代围棋有虚手的直接证据。（类似燕来提出的虚手概念）
后记：
将计俘子作为一根丝线，把最原始的吃子棋规则，到敦煌棋经的停道比子规则，到唐宋数路规则，乃至到明清数子规则，这一颗颗璀璨夺目的珍珠串了起来。
组成了全新视野的围棋规则发展史。解了规则发展的谜团，我感到非常高兴。
当然，这只是一家之言，欢迎指正。
by zhanghu 2014-5-5